Çarkıfelek

Bu dini içerikli konulardan biridir,

bu dönemde defalarca ele alınan

çeşitli sanat türlerinde

Verona'da, Santo Stefano, Santa Maria Antica, San Lorenzo ve diğerlerinin kiliselerindeki katedraldeki sayısız referanslara rağmen, barbar dönemine ait hiçbir mimari anıt günümüze ulaşamamıştır.

Ancak inşaatta ortak sistemin kurulması ile Roma Verona'ya hayat veren faaliyetlerle kıyaslanmaya değer bir dönem başladı. Zaten Archdeacon Pacific döneminde, 806'dan önce kafirler tarafından yakılan San Zeno Kilisesi yenilendi.

21 Mayıs 807'de, Kral Pepin ve Piskopos Rotald'ın iradesiyle restore edilen bir kilisede, keşişler Benigno ve Caro, Malcesine'nin yukarısındaki Baldo'daki çöllerinden özel olarak çağırdılar ve kiliseye Verona'nın koruyucu azizi Saint Bishop'un kalıntılarını yerleştirdiler. 900 yılında, ilk korkunç Macar baskını, San Zeno Kilisesi'ni ve Verona'nın çevresindeki her şeyi mahvetti. Sadece 11. yüzyılın başında, ajite Macar istilalarının sona ermesinden bir süre sonra, halk, güvenliklerini sağlamak için komün kurma ihtiyacını anlayınca, bitişik büyük Benedictine manastırı ile birlikte modern formda San Zeno Bazilikası'nın oluşumuna başladı. Antik kentle karşılaştırıldığında, San Zeno banliyölerde veya daha doğrusu, Verona ve Bresa'yı birbirine bağlayan yol olan Via Gallica'ya uzanan Roma Verona'nın en büyük nekropollerinin bulunduğu bölgede yer almaktadır.

1117 depreminde ciddi hasar gören yeni bina, 1138 yılında neredeyse tamamen bitirildi. Yüksek çan kulesi (72 m) 1045 yılında başlamış ve 1178 yılında tamamlanmıştır. Cephenin solunda, içinde Çarkıfelek temasını tekrarlayan bir fresk bulunan Abbey Kulesi yükseliyor.

Bu kule, büyük ve güçlü bir Benedictine manastırından kalan, 1773'te kaldırılan ve 1810'da yapı malzemesi olarak kullanılmak üzere yıkılan tek anıttır.

San Zeno. Cephe.

Heykeller en çok iki kişi tarafından imzalandı

romanesk tarzının ünlü heykeltıraşları:

Nicolo ve Guglielmo

San Zeno'nun cephesi, Padan Romanesk heykelinin muhteşem bir örneğidir. Ayı çevreleyen yarım daire şeklindeki şeritte, Ferrara'daki Katedral'e imzasını bırakan heykeltıraş Nicolo'nun adını okuyabilirsiniz. Zaten Simeoni, lunette imajının Verona komününün oluşumunu yücelttiğini vurguladı. Merkezinde St. Zeno, şehir bayrağını tutuyor ve iblisi ayaklarıyla eziyor. Azizin mucizelerinden bazıları lunette altındaki şeritte sunulmaktadır. Üzerinde iki sütunlu revak kemerinin oturduğu iki arşitravda, Romanesk kiliselerde yaygın olan temayı tekrarlayan, İncil'de bir lanet olarak değil, insanın yüceltilmesi için bir araç olarak karşımıza çıkan emek kavramını değiştirmeyi amaçlayan ayları simgeleyen üç figürlü gruplar tasvir edilmiştir. ... Portikonun iki sütunlu cephesinde mermer kabartmalar, sağda Eski Ahit'ten bölümler bulunan aynı heykeltıraş Nicolo, solda ise İsa'nın hayatından sahnelerin yer aldığı kabartmalar Guglielmo adıyla imzalanmıştır. En alttaki kabartmalar seküler temalarıyla ayırt edilir: Sağda Kral Theodoric'in avı, solda iki düello sahnesi. Bu resimsel kompleks, yalnızca ikisi dini konularda yapılmayan kırk sekiz tabakla süslenmiş bronz bir kapıyı çerçeveler: bunlar maskeli tabaklardır. Sol kanattaki sahneler çoğunlukla daha önceki bir dönemin ustası tarafından, sağ kanattaki sahneler ise daha sonra sözde İkinci Efendi tarafından gerçekleştirildi. Üçüncü Usta'nın çalışması, St. Sağ kanadın alt kısmında Zeno. Gördüğünüz gibi, tek bir işten bahsetmiyoruz, kapı iki aşamada yapıldı - 1117 depreminden önce ve sonra. Yakınlarda "Orijinal Günah" ve "Yahuda Öpücüğü" sahneleri bulunan rölyefler, iki ustanın, Nicolo ve Guglielmo'nun sanatını karşılaştırma fırsatı sunar. Tarzı daha kaba ve enerjik olan birincisi, her zaman yeterince büyük figürler sunar ve tüm görsel alana sahip olur, bu da tarzını Modena'daki katedralde çalışan Romanesk Padan heykelinin büyük ustası Viligelmo'nun sanatına yaklaştırır.

İkincisi, Guglielmo, daha esnek ve anlatımcıdır, figürlere mutlak üstünlük sağlamaz ve bazen onları engebeli bir mimari alana özgürce yerleştirir. Alt bandın ağır hasar görmüş seküler sahneleri, her iki ana ustanın da asistanları olduğunu gösteriyor.

San Zeno'nun iç kısmına, bir gemi omurgası şeklinde doğrusal bir tavanla taçlandırılmış geniş bir ana nef hakimdir. Üçüncü büyük koridorun bulunduğu sınırda, alt kilise ile üst kilise arasındaki fark dikkat çekiyor.

Gerçek bir yeraltı kilisesi olan geniş bir kriptada, azizin kalıntılarının bulunduğu ve 1838'in itirafıyla yeniden canlandırılan bir türbe var. Sağ tarafta, 12. yüzyılın başlarından kalma çarpıcı bir heykel örneği olan üç azizin (Lucillia, Lupicin ve Crescentian) mezar taşı kabını görebilirsiniz. Mezardan yukarıda bulunan kiliseye yükselirken, 13. yüzyılın başlarındaki Alman ustaların eseri olan Mesih ve havarileri tasvir eden bir dizi heykelin galerisine bakacağız. Ana sunak, Verona'daki Rönesans resminin ilk yüksek mesajı olan 1457-1459 yıllarında boyanmış üç kanatlı Mantegna mihrabı içerir. Soldaki küçük apsiste St. Laughing'in mermer heykeli var. XIV.Yüzyılın başlarına kadar uzanan, kentin hayırsever patronu Zeno ”. Kutsallığa giden kapının yanında St. Proclus, Giovanni Rigino (XIV yüzyıl) tarafından imzalanmış ve tarihli bir eser. Del Addolorata (Tanrı'nın Hüzünlü Annesi) sunağının arkasındaki alt kiliseye tekrar inerek, küçük yarım daire biçimli kemerlerle sivri kemerli birleşimi ile benzersiz olan manastır avlusuna açılan kapıya gidebilirsiniz.

San Zeno Maggiore Bazilikası, aynı zamanda ilk yerel piskopos olan Verona Zinon şehrinin koruyucu azizinin mezar yerine inşa edilen Verona'daki en güzel Romanesk kiliselerden biridir.

Aziz Zinon, 4. yüzyılın sonunda öldü ve birkaç on yıl sonra, Büyük İmparator Theodoric'in emriyle mezarının üzerine küçük bir kilise inşa edildi. Yaklaşık dört asırdır, 807'de yıkılıncaya kadar varlığını sürdürdü ve yerine Zinon'un kalıntılarının yerleştirildiği yeni bir tapınak ortaya çıktı. Bu kilise daha da az duruyordu - 10. yüzyılın başında, Macar istilası sırasında neredeyse tamamen yok edildi ve azizin kalıntıları katedrale aktarıldı. Oradan, 921'de kilisenin hayatta kalan tek binası olan mahzene geri döndüler. Bazilikanın şu anki yapısının inşası 10. yüzyılın ikinci yarısında İmparator Büyük Otto'nun emriyle tamamlanmış ve 11. yüzyılda bir çan kulesi inşa edilmiştir. Binanın 1117 depreminde ağır hasar görmesine rağmen, 1138 yılına kadar restore edildi. 14. yüzyılın sonunda, bir sonraki yenileme çalışması burada yapıldı - çatı değiştirildi, orta nefin tavanı oluşturuldu ve Gotik tarzdaki apsis eklendi. Sonra, uzun bir süre için tapınağın yarı terk edildiği ortaya çıktı ve 1800'lerin başında iç karartıcı bir durumdaydı. Tam restorasyonu sadece 1993 yılında tamamlandı.

Bazilikanın mevcut binası, Son Yargı teması üzerine kabartmalarla süslenmiş, nadir mermer serpiştirilmiş yerel volkanik tüften inşa edilmiştir. Bugün maalesef pek ayırt edilemeyen bu kısmaların yazarı, heykeltıraş Brioloto'dur. Ayrıca cephenin ortasında "Çarkıfelek" adı verilen yuvarlak bir rozet pencere oluşturdu. Kilisenin girişi, 12. yüzyılda Verona Katedrali'nin portalında da çalışan usta Nicolo tarafından yaratılan Gotik bir portal ile dekore edilmiştir. Portikonun sütunları, avı parçalayan aslan figürlerini destekler ve portikonun kendisi, İlahiyatçı John, Vaftizci Yahya heykelleri ve yılın 12 ayına ait resimler ile süslenmiştir. Burada ayrıca yaya ve atlı askerlerle çevrili Aziz Zeno'nun resmini de görebilirsiniz. 4 katlı ana girişin yanlarında, Eski ve Yeni Ahit konularında yapılmış ve ortaçağ şövalye sahnelerini tasvir eden 16 kısma vardır. Bazilikanın kapıları, bazıları yaklaşık 900 yaşında olan İncil konularının bulunduğu bronz panellerle karşı karşıyadır!

Tapınağın içi lüksü ile dikkat çekiyor: Burada tek bir mermer parçasından oyulmuş 12. yüzyıla ait bir yazı tipi, oyma bir taş sunak, 13-15. Yüzyıl freskleri ve Andrea Mantegna'nın ünlü triptych'i dahil olmak üzere diğer sanat eserlerini görebilirsiniz. ... Neflerden biri, antik Roma hamamlarının kazıları sırasında keşfedilen büyük bir porfir kase içeriyor. Ve mezarlıkta, bir kristal kutsal emanette, Aziz Zenon'un kalıntıları var.

Bazilikanın yanında, galerileri kemerli çok sayıda çift sütundan oluşan 12. yüzyıldan kalma bir manastır var. 1313'te oluşturulan Scaliger ailesinin üyelerinden birinin mezar taşı da dahil olmak üzere burada birkaç ortaçağ mezar taşı görülebilir. Biraz daha ileride, Verona'nın dördüncü piskoposu St. Proclus'un kalıntılarını barındıran San Procolo Kilisesi var. 6-7. Yüzyıllarda inşa edilmiş, ancak 1117 depreminden sonra tamamen yeniden inşa edilmiştir. Son olarak, San Zeno Bazilikası'nın hemen yakınında, 9. yüzyılda inşa edilen ve Napolyon Savaşları sırasında yıkılan küçük bir manastırın kalıntıları vardır. Sadece devasa bir tuğla kule ve manastırlar hayatta kaldı.

San Zeno'ya (web sitesi, wiki) altı buçukta ulaştık ve kapanış saatinden bir saat önce Arena'ya girmemize nasıl izin verilmediğimizi ve Venedik Dükler Sarayı'ndan nasıl atıldığımızı hatırlayarak, neredeyse kapalı kapıya vurmaya hazırdık: herkes Verona'nın dört ana kilisesi 18: 00'de kapanıyor. Ancak kasadaki arkadaş canlısı kız: "Tabii ki, her şey açık" dedi ve 18: 15'te bile ziyaretçilerden kurtulmak için hiçbir girişimde bulunmadı. Dolayısıyla geleneğin aksine önce kilisenin içi, sonra cephesi hakkında bir hikayeniz olacak.
Ama önce özür dilerim biraz tarih... (Elbette, birçoğunuz için bu sonsuz isimlerin ve tarihlerin karanlık bir orman olduğunu anlıyorum, ama şahsen benim için bu tür tarihi sayfalar ruhum için sadece bir merhemdir ve bahsedilen tüm isimler pratik olarak değerlidir. Bağlantı kurduğunuzda bana öyle geliyor ki , uçtan-uca kronolojideki tarihleri \u200b\u200banlıyorsunuz, sadece Avrupalı \u200b\u200bolsa bile, sadece güzel veya çok olmayan resimlere baktığınızdan çok daha fazlasını anlıyorsunuz.Yani tarihi referansları sevmiyorsanız, sadece sonraki paragraflara gidin veya doğrudan resimlere gidin.)
Saint Zeno, sadece Verona için değil, bir bütün olarak Avrupa için oldukça ilginç bir figürdür. Verona'da, Hıristiyanlığın Arian sapkınlığına karşı aktif bir şekilde savaştığı, İsa Mesih'in Baba Tanrı'ya bağlılığını ve bunun sonucunda Kutsal Üçlü dogmasını reddeden zorlu bir tarihsel dönemde vaaz verdi. Yayılma derecesi açısından, Arianizmin bazı anlarda geleneksel Katoliklikten daha popüler olduğunu söylemeliyim (her ne kadar kimse ona Katoliklik demese de). Öte yandan, paganizm henüz ortadan kaldırılmadı (özellikle de unutulmaz İmparator Mürted Julian buna katkıda bulundu). Piskopos olarak görev yaptığı süre boyunca (Verona tarihinde sekizinci) Aziz Zeno, hem Julian hem de Arian imparatorları Constantius ve Valens'ten çok acı çekti - kilise babalarından biri olan Papa Aziz Gregory the Great, Zeno'nun inancından dolayı şehit olduğunu yazıyor. Bu olası değil, çünkü çağdaşı St. Ambrose sonun sakin olduğunu yazıyor.
1508 yılında, Verona'dan Venedik'e götürülen piskoposluk kütüphanesinde "Aziz Zeno'nun Talimatları" nın kısmen korunmuş bir el yazması bulundu. İlahiyatçılar ve filologlar, Kıbrıslı ve Tertullianus'un eserleriyle (özellikle neologizmlerin kullanımı açısından) benzerlikler bulurlar ve Mağribi şehit Arcadius'tan bahsedilmesi, Zeno'nun Moritanya'dan olduğunun, iyi bir eğitim aldığının ve muhtemelen İskenderiye'nin maiyetinde Verona'ya geldiğinin kanıtı olarak kabul edilir. 340 gr'da Patrik Athanasius, buradan bir zenci olduğu efsanesi geldi - ancak, ünlü "Gülen Aziz Zeno" heykelinde (XII.Yüzyıl) yakalanmış olmasına rağmen hiçbir şey doğrulanmadı.
Zeno, piskopos olarak, biraz önce ziyaret ettiğimiz St. Helena Kilisesi'ni inşa etti, dünyanın ilk manastırlarından birini ve bir rahip okulu (gelecekteki ruhban okullarının prototipi) kurdu ve ayrıca cenazelerde yas tutanların kullanılmasını yasakladı. Aynı zamanda mütevazı bir yaşam tarzına öncülük etti ve Adige virajında \u200b\u200byakaladığı kendi balığını yedi. Genel olarak, toplumun değerli bir üyesidir.
Bununla birlikte, o günlerde toplumun pek çok değerli üyesi vardı ve neden sadece Verona'dakiler değil, sayısız yöneticinin muhteşem bakışlarını ona yöneltmesi büyük bir sorudur. Örneğin, efsaneye göre, azizin mezarı üzerindeki ilk kilise, İtalya'nın birleştiricisi Ostrogothic kral Theodoric ve bu arada Arian'dan başkası tarafından Via Gallica'da (yani Fransa-Galya yolu) inşa edildi. Aynı St. eşiğin ötesinde, kapılar açık olmasına rağmen - mucize bir mucize, ancak düğünün yeri açıkça tesadüfen seçilmedi. IX yüzyılda. İtalya Kralı Pepin (Charlemagne'nin oğlu Carloman olarak da bilinir), Piskopos Rotald'a 100 yıl sonra Macar orduları tarafından yıkılan yeni bir tapınak inşa etmesini emretti (Aziz Zeno'nun kalıntıları işgal sırasında katedrale nakledildi). 967'de kilise yeniden inşa edildi ve Alman imparatoru I. Otto'nun huzurunda kutsandı. Nihayet 1117'deki aynı depremin ardından bazilikanın boyutu büyütüldü ve 200 yıl sonra yeni bir Gotik apsis inşa edildi ve çatısı kapatıldı.
İşin garibi, İtalya'nın Napolyon tarafından fethinden sonra, St. Zeno Kilisesi terk edilmiş ve papalık "küçük bazilika" ilan edilip restore edildikten sonra 20. yüzyılın sonuna kadar bu şekilde durmuştur. Bu, şimdi nihayet göreceğimiz resimlerin karşılaştırmalı parlaklığını ve netliğini açıklıyor. Tarihsel geçmişin sonu.
Yani, Aziz Zeno Bazilikası üç koridorlu, yüksek yarım daire biçimli kemerli ...

Ve kirişlerde çok güzel bir ahşap tavan.

Ortada bir yerde, biri diğerinin üzerinde bulunan iki seviyeye ayrılmıştır - mahzen ve papaz evi (birçok geç Romanesk kilisesinde olduğu gibi). Önce yukarı çıkalım. Çok uzun bir papaz evi ...

Karakteristik "kıvrımlı" Gotik pozlarda aziz heykellerinin bulunduğu bir korkulukla çevrili.

Zafer takı üzerinde geleneksel "Duyuru" vardır.

Ve işte aynı olay örgüsü, sadece heykelsi bir performansta.

Duvarlarda - freskler dahil. atölye Altiquiero

14. yüzyıl duvar resimlerinin Gotik apsisinde, üç lahit vardır (Verona Lupicinius, Lucillius ve Crescentius piskoposları tarafından kanonlanmış) ...

Mantegna'nın (1456-59, wiki, Aziz Zeno soldan dördüncü, kalın siyah sakallı) bazilikanın ana şaheseri olarak kabul edilen sunak. Prensip olarak, Rönesans'a özgü çok figürlü bir sunak diyebilirim ki, Napolyon olmasaydı ayrı bir sözü hak etmeyecekti. Daha doğrusu, kötü yalan söyleyen her şeyi yakalayıp Paris'e sürükleyen Napolyon ordusu. Daha sonra, Fransızlar sunak parçasını geri verdi, ancak tamamen değil - predella Louvre'da kaldı (şimdi kopyalar var). Merak uyandıran üzücü bir hikaye: Bazilikanın ıssız olmasının nedeni bu muydu?

Şimdi mezarlığa gidelim.

Dürüst olmak gerekirse, bu kadar büyük ve ıssız bir mezar görmedim, muhtemelen başka hiçbir yerde - dokuz kemer genişliğinde ve muhtemelen altı derinlikte. 5. yüzyılda Theodoric tarafından dikilen en eski kiliseden kriptin yeniden inşa edildiğine inanılıyor. Derinliklerde, Aziz Zeno'nun gümüş bir maskenin altında kaldığı cam duvarlı bir lahit var. Romeo ve Juliet'in burada evlendiğine inanılıyor - bu, etrafındaki her şeyin en ünlü aşk trajedisini soluduğu anlamına geliyor.

Buradaki Tanrı Annesinin görüntüsü tamamen Yunanca, sert.

Azizler daha sonra da olsa mutsuzdur.

Arsalar ... pekala, Christian. "Çarmıha Gerilme".

"Konstantin'in Vaftizi".

Seraphim sadece bir bakışta yanıyor.

Belki de bu yüzden heykeltıraş Adamino da San Giorgio (1225) başkentlerin geri kalanından çıktı.

"Adem, Havva'yı bir ağaca sürdü - ağaç çatlıyor, Havva gıcırdıyor."

Bazilikanın sözde ana kısmı. "chiesa plebana", yani "Ayaktakımı Kilisesi", neredeyse tamamen boyanmış. Hadi yuruyelim. Geleneksel olarak kilisenin en büyüğü Aziz Christopher'dır (2 adet). Onları topluyoruz.

Romanesk sunak.

Barok sunak.

Çok eski fresk kalıntıları.

Mary Magdalene? Hayır Aziz Agnes.

"Aziz Zeno, Aziz Ambrose ve bağışçı ile Aziz George". Aziz George, her zamanki gibi yakışıklıdır.

Gotik'in altından bir Romalı gözetliyor.

Daha sonraki şeyler: artık açıkça tanımlanmış konturlar yok ...

Hatta bir mimari ipucu (Duyuru'nun bir parçası).

Koleksiyonumuzdan bir diğeri: Son Akşam Yemeği için tarifler.

Ekmek, şarap ... ve yine Conegliano'daki gibi kerevit - bu sefer kirazla!

"Başrahip ve rahipler, kilise babalarının eşliğinde Madonna'ya tapıyorlar"

Güzelce restore edilmiş Gotik fresklerden oluşan bir duvar.

Yine Aziz George bir mucize sürecindedir (ejderha bu sefer en azından normal boyuttadır). Prenses bağlı.

Gemide Aziz Nikolaos Mucizesi - bu hikayede hiç kar gördünüz mü?

Çeyizsiz üç kadına hediyesi. Görünüşe göre çanta altın ise, şimdi zengin olacaklar ama öksüz olacaklar.

İlginç, benzersiz bir olay örgüsü denilebilir: Münzevi azizler Benigno (Venign) ve Caro, layık olanlar (ya da en az titiz olanlar?) Olarak tanınan Aziz Zeno'nun bozulmaz kalıntılarını katedralden San Zeno Bazilikası'na aktarın.

Etiketlere dikkat edin. Annem duvarlara yazmanın uygunsuz olduğunu öğretmediğinde tam olarak bu değil, tam tersi: bu freskler kilisenin bir tür "misafir kitabı" haline geldi.

Ve XIX yüzyılda sorun olmazdı. - örneğin 1460 ve hatta 1390'dan kalma yazıtlar var

Son olarak, tapınağın arka planına karşı itibarlı azizin bir portresi.

Dürüst olmak gerekirse, benim bakış açıma göre, Aziz Zeno Bazilikası'nın başyapıtı olan ana kapıdan neredeyse geçtik - sadece kapının açıklamasından anlamadık içeride kiliseler ve dışarıda değil ve dürüst olmak gerekirse çıkışta sessizce onları tıklamayı umuyordu. Ama hayır - dışarıda artık sadece meşe kapılar var ve ünlü bronz kapılar açık ve aşırı parlak bir ampulle aydınlatılan küçük bir "koridorda" (duvarların kalınlığında, kapıların genişliğinde) saklanıyor. (İkimizin orada durması biraz sıkışık, sadece ateş etmek değil, çünkü her şey göz kamaştırıyor. Üzgünüm, ne oldu.)
Kapının bir kanadı, muhtemelen Novgorod'daki St. Sophia Katedrali'nin "Magdeburg Kapısı" nı yaratan aynı ustalar tarafından Saxon Magdeburg'da 1150 civarında yapılmıştır. İkinci kanat, Niccolo (katedral hakkında zaten bildiğimiz ve portala baktığımızda daha fazlasını göreceğimiz) ve Benedetto Antelami (Parma'daki bir vaftizhanenin heykelleri) dahil olmak üzere en az üç usta tarafından parçalardan oluşturulmuştur. Olaylar farklı - Eski Ahit ve Yeni Ahit sahnelerinden Aziz Zeno'nun yaşamına ve "çağdaşların portrelerine" kadar - Matilda Kanoskaya, tapınağın ve manastırın restorasyonu için çok bağışta bulunan kocası Gottfried ile. Anlamaya çalışalım.
Karayı sulardan ayırmak yerine, Yunan komplosunun buraya nasıl geldiği belli değil: Suların anası Thalassa ve yeryüzünün annesi Gaia.

"Havva'nın Yaratılışı, Orijinal Günah".

"Abel ve Cain".

"Musa, antlaşmanın tabletlerini alır, Harun'un asası çiçek açarak badem ağacına dönüşür."

"Üçlü Birliğin İbrahim'e görünmesi, İbrahim iyi haberi Sara'ya iletir."

"İbrahim'in Tanrı ile Sözleşmesi".

"Gandalf Balaam ve Eşek".

"Mağara eylemi" (dizinde bir delik olan en büyüğü - Nebuchadnezzar).

"Kral Solomon".

"Salome's Dance" (işte burada, esnek). Baş getirildi, kafası alındı \u200b\u200b...

Her ne kadar "Vaftizci Yahya'nın Başını Açmak" farklı bir resimde olsa da.

"Mısır'a Uçuş".

"Son Akşam Yemeği"

"Çarmıha Gerilme".

"Cehenneme İniş".

"Yükseliş".

Aziz Zeno'nun mucizelerinden biri, daha doğrusu tamamlanması (wiki'den başlayarak), Verona noteri Coronato tarafından kaydedildi. Bir iblis, imparator Gallienus'un kızına sahip olduğunda (ancak 100 yıl önce yaşamış, bu yüzden muhtemelen adaşı olan bir Veronese aristokratından bahsediyoruz, ama bu tür ayrıntılar kimin umurunda?). Aziz Zeno şeytanı kovdu ve imparator ona tacı şükranla sundu. Zeno reddetti ve sadece katedralin yapımı için kullandığı parayı aldı.

Krallar ve Peygamberler.

Matilda ve Gottfried.

Aslan olduğu iddia ediliyor.

Ve sen, maske, bilmiyorum.

Nazik kız bakıcısı, manastırın etrafında koşmamıza ve birkaç fotoğraf çekmemize bile izin verdi (elbette, lapidarium'a ulaşamadık ve Scaliger'lardan birinin mezar taşını da belirleyemedik). Gördüğünüz gibi manastır, merkezdeki geleneksel kuyu olmadan (dört cennet nehrin aktığı yerden), ancak kapalı bir çardakla - bence bu oldukça nadirdir.

Burada da daha sonraları da olsa resimler var, ama biraz daha zaman ve onları sökmek arzusu alıyor. Bu muhtemelen ateşli Cehennem imgesiyle "Son Yargı" nın bir parçası.

Katedralin (derin alacakaranlıkta kaldırılması gereken) cephesine gelince, hem geleneksel hem de geleneksel değil. Gelenek, bifor pencerelerinde yatıyor (bu arada, Verona'da, her yere serilmişler, bu yüzden bunlar iki değil, ama nofore değil), ayların vizörlü ve rölyefli yüksek bir sundurma, zaten aşina olduğumuz pozisyonlarda iki John ve iki kambur.

Tabii ki aslanlar, onlarsız nerede olurdu.

Eski ve Yeni Ahit'ten sahneler içeren kısmalar daha az geleneksel değildir.

Kolayca tanınabilir, örneğin "Hayvanların Yaratılışı", "Adem'in Yaratılışı" ...

... "Havva'nın Yaratılışı", "Orijinal Günah" ...

... "Cennetten Kovulma", "Ataların Eserleri" (Bu arada Havva kazmaz, Habil ve Kain'i besler) ...

... "Duyuru, Buluşma ve Noel" ...

Borav kullanımındaki heykeltıraş Guglielmo'nun (Yeni Ahit), trecento'nun "ticari markası" olacak olan eski meslektaşı Niccolo'dan biraz daha ileri gittiği görülmektedir.

Alışılmadık anlar, rölyefin alt kısmında yoğunlaşmıştır: Bunlar, o zamanlar yaygın olan "Theodoric Efsanesi" için örneklerdir. İlk sahne Theodoric ve rakibi Hunların lideri Odoacer arasındaki düelloyla ilgilidir. Odoacer'in son Roma imparatorunu öldürerek Batı Roma İmparatorluğu'nu bitirdiğine inanılıyor. Theodoric, Odoacer ile uzun yıllar savaştı (ilk savaşlarından biri Verona'nın hemen yakınında gerçekleşti, ardından Theodoric Aziz Zeno'ya adanmış bir kilise inşa etti).
Efsane, Theodoric ve Odoacer'in bir düelloda karşılaştığını, ancak kimin daha güçlü olduğunu bulamadığını söylüyor. Sonra Odoacer, Theodoric'i başkenti Ravenna'ya davet etti ve burada Theodoric evin sahibini arkadan bıçaklayarak öldürdü.

Hayatının sonunda, hain cinayetle yüklenen Theodoric ve inatla itiraf ettiği Arian sapkınlığı, ormanda altın boynuzlu bir geyik gördü (imgesinde şeytanın enkarne olduğu). Bir yay ve oklarla donanmış olan kral onu kovalamaya başladı, ancak aniden atı taşıdı, Messina Boğazı'na dörtnala koştu, bir atlayışla üzerinden atladı ve Cehenneme giriş olarak kabul edilen Etna Dağı kraterine koştu.
Aslında, Theodoric, ruhani öğretmeni Arius gibi dizanteri yüzünden öldü ve Odoacer'ın ziyafette öldürülmesi hala birçok kişi tarafından sorgulanıyor. Öyleyse insanlar için iyi işler yapın. Bununla birlikte, dedikleri gibi, asırlar boyunca sıradan bir pislik olmaktansa olumsuz bir kahraman olarak kalmak daha iyidir.

Lunette ayrıca, zaten bildiğimiz Niccolo'nun çalışmalarının oldukça sıra dışı bir planına sahip. Daha ziyade, ne kadar - oldukça sıradan: işte, şeytanın üzerinde ayaklar altına giren itibari Aziz Zeno ...

Biraz aşağıda - mucizeleri: Gallienus'un kızından iblisin zaten bilinen şeytan çıkarma, balıkçıların harika avı (hatırladığımız gibi Aziz Zeno, onların patronuydu ve genellikle bir olta ile tasvir edildi) ...

Gallienus ona tacı ve iblislerin bir başka kovulmasını verdi, araba ile boğulan bir köylünün kurtuluşu, gözlerinde iblis perdeyi indirdi, vb.

Ama ana bölümdeki olay örgüsü nedir? Kenarda bir yazıt olduğu ortaya çıktı: "Aziz Zeno, Verona komünü kutsuyor ve bayrağı Verona milislerine sunuyor." Hatırladığınız gibi, bu Guelph-Ghibelline kan davası dönemiydi ve kilisenin patronu Canosskaya'nın patronu, İtalyan şehir komünlerinin Papa'nın manevi otoritesi altında özyönetimini savunan Guelph partisine aitti - yani, Alman imparatoruna karşı. İmparatorların San Zeno için ne kadar çok şey yaptığını hatırlayarak, yine, insanlara iyilik yapın, diyorum. Öte yandan, sonunda Verona tam olarak Ghibelline şehri haline geldi ve ender bir hoşgörü göstererek onun yerine lunette merkez imajını bıraktı.

Cephe, usta Brioloto tarafından yapılan (bize vaftizhaneden tanıdık) büyük bir gül penceresi ile taçlandırılmıştır. Hıristiyan kilisesi için alışılmadık bir olay örgüsü sunuyor - "Çarkıfelek".

Dün üst kattaydın ...

Bugün baş aşağı uçuyorsun.

Öte yandan yarın yine bir yükseliş olacak.

Yeni bir gün ve bambaşka bir hayat olacak. Mantua da ertesi gün bizi bekliyordu.

devam edecek

Saint Zeno Manastırı, Verona için Orta Çağ'da çok önemli bir siyasi rol oynayan tam bir manastır kompleksiydi. Manastır kompleksi, başrahibin sarayı, iki kule, bir kilise ve manastırları içeriyordu. Orta Çağ'da, manastırın etrafında kale olarak hizmet verdiği bir yerleşim bölgesi büyüdü. Ancak Napolyon zamanında manastır yıkılmış ve 12. yüzyılda inşa edilen çan kuleli Aziz Zeno Bazilikası, birkaç manastır, bir kule ve Aziz Proclus Kilisesi günümüze kadar gelmiştir.

Bugüne kadar hayatta kalmak

San Zeno Maggiore, Romanesk tarzında yapılmış İtalyan mimarisinin güzel bir örneğidir. Ayrıca bazilikanın duvarları içinde farklı dönemlere ait geniş bir sanat eserleri koleksiyonu bulunmaktadır. Bugün görülebilen yapı, 10-11.Yüzyıllarda eski bir kilisenin yerine inşa edilmiştir. 10. yüzyılın başında, azizin kalıntıları mevcut bazilikanın alt katında bulunan kriptaya aktarıldı.

Tapınağın cephesi güçlü sadeliği ve güzel Romanesk dekorasyonu ile silinmez bir izlenim bırakıyor. Tam ortada, çarkıfelek sembolü olan kocaman bir gül var. Gülü süsleyen altı heykel, bir insanın hayatındaki tüm iniş çıkışları ve işlerin ne kadar hızlı değişebileceğini aktarıyor.

Portiko, sütunlara dayanan timpanlı bir kemer içerir. Sütunların tabanı iki taş aslanla süslenmiştir. Alınlığın en tepesinde Rab'bin nimet eli ve kemerin altında ayın üzerinde iblis ayaklarıyla ayaklarıyla çiğnenip insanları kutsayan Aziz Zeno tasvir edilmiştir. Portalın her iki tarafında, 12. yüzyılda oluşturulmuş 18 kısma vardır. Günümüzde, Eski Ahit'e adanmış, 12. yüzyılın 24 kabartması ile süslenmiş lüks bronz kapıları korumak için kilise portalı her zaman kapalı.

Ortaçağ büyüklüğü

Kilisenin içi üç kademelidir: papazlık, orta kısım ve mahzen. 10. yüzyılda inşa edilen mahzen, 13. ve 15. yüzyıllarda iki kez yeniden inşa edildi. Oyma başlıklarla süslenmiş 49 sütunla ayrılmış dokuz nefli küçük bir kilisedir. Tapınağın orta kısmı, kompozit başlıklara sahip güçlü haç şeklindeki pilasterlerle ayrılmış üç nef içerir.

Kilise neflerinin yanı sıra Verona Katedrali, 12-14 yüzyıllara kadar uzanan geniş bir sanat eserleri koleksiyonuna sahiptir. Bunların arasında 13. yüzyılda yapılmış bir yazı tipi, Aziz Christopher'ı betimleyen bir fresk, Francesco Torbido'nun "Our Lady and Saints" adlı bir tablosu ve daha birçokları görebilirsiniz. Cryptin üstünde, nef seviyesinin çok üzerinde yükselen bir papaz evi var. Burada, 15. yüzyıldan kalma Saint Zeno'nun poliptiki olan Rönesans resminin bir örneği. Resimlerin alt kısmı bir kopya ile değiştirildi ve bugün Fransa'da hayranlık uyandırıyor.